O HOMEM HOBBESIANO GOVERNADO PELAS PAIXÕES EM UMA BUSCA CONSTANTE POR PODER E SEU ESTADO DE NATUREZA.

 

Gabriel Gouvêa Gomes

Estudante de Filosofia

Universidade Federal de Uberlândia

Inicialmente, o antropocentrismo em Hobbes é essencial para a elaboração da obra Leviatã. Uma pequena introdução ao autor se dá por esclarecer certas características gerais de sua obra e conceitos. A primeira é que, o homem hobbesiano não é um homem racional e político por natureza. Tal afirmação revela muito sobre os caminhos de seu pensamento. Para Hobbes, o homem vai adquirir a racionalidade através da aprendizagem pela educação, costume, cultura etc. É possível notar aqui, um contraponto a filosofia Aristotélica. A primeira coisa que irá definir o homem Hobbesiano são as sensações. Hobbes afirma, que a natureza é a arte na qual Deus fez o universo, tal arte segue as regras divinas, gerando assim, movimento. O homem sente a natureza através das sensações e pelo o movimento que a natureza faz no corpo.

Pode-se entender então, que o movimento é algo muito essencial no pensamento Hobbesiano. Já que o princípio de autoconservação do homem é o que regula sua ação, e que autoconservação é conservar-se em movimento. Além dessas características, é necessário entender também o conceito de Leviatã. Um ser mitológico que representava os limites dos navegantes e marinheiros, aqui é a representação do estado. No qual representa um homem artificial feito pelo homem a sua imagem, de poder limitador, soberano e que defende seu povo.

Mas a Arte vai além ao imitar o mais racional e excelente trabalho da Natureza, o Homem. Pois, por meio da Arte, foi criado o grande LEVIATÃ chamado de estado, que não é senão um Homem Artificial que tem a finalidade de dar vida e movimento a todo o corpo. (HOBBES, 2015, P.13)

Continuando, na obra, o Leviatã vai ser representando como um homem máquina soberano formado de outros homens, no qual irá representar o poder absoluto. A coroa representa a monarquia, a espada representa a segurança, o cedro representa o poder soberano sobre o cumprimento do contrato e por fim sua altura é a dominação perante a cidade. Disto, Hobbes nos informará que o homem é o princípio e o fim da política, ou seja, a política deriva do homem. O homem é a forma, poder e matéria do estado. “Primeiramente, sua Matéria e seu Artífice; ambos são o homem.” (HOBBES, 2015, p. 14). Para entender mais sobre o Leviatã, Hobbes irá realizar uma profunda investigação filosófica acerca da natureza do homem.

Por conseguinte, Hobbes nos explica, que o homem tem um estado de natureza. Foi constatado que tal estado difere do de Aristóteles, aqui o estado de natureza do homem é a guerra. Uma sucessão de conflitos e competições.

Desse modo, se dois homens desejam a mesma coisa que, não obstante, não podem ambos aproveitar, eles se tornam inimigos; e cada um deles, na forma de seu Objetivo (que é principalmente a preservação de sua vida e, às vezes, somente seu próprio deleite), se esforça para destruir ou subjugar o outro. (HOBBES, 2015, P. 116)

Segundo Hobbes, os homens podem todas as coisas igualmente, diante isso, irão utilizar todos os recursos para alcançar seus desejosos “Portanto, se dois homens desejam a mesma coisa, ao mesmo tempo que é impossível ela ser gozada por ambos, tornam-se eles inimigos” (HOBBES, 2015, P. 115), ocasionando assim, um estado de natureza pautado em guerras e conflitos, diante das competições individuais. Portanto, os homens em estado de natureza, irão travar guerras para se sobre por a outros homens. “A partir disso, torna-se claro que, enquanto os homens viverem sem um Poder comum para mantê-los todos intimidados, eles viverão nesse estado que é chamado Guerra.” (HOBBES, 2015, P. 117).

Hobbes entende que, os homens por serem semelhantes tanto fisicamente quanto intelectualmente e por poderem todas as coisas de maneira semelhante, irão se impor uns aos outros através da violência. Hobbes nos explica que, os homens anseiam para sair de tal estado e que esse desejo se fundamenta em parte nas paixões. Tais paixões que inclinam os homens à paz são o medo da morte, o desejo necessário de se ter uma vida adequada e a esperança.  Diante disso, Hobbes diz que nós homens somos governados pelas paixões, através do uso da razão calculamos as consequências boas ou más das ações que visam a satisfação das paixões. Por isso, se torna necessário a existência de um poder forte e limitador para que mantenha os homens em ordem e fora de seu estado natural de guerra.

Em sequência, é de certa importância compreender que, o poder regulador não existe no estado de natureza. Ele virá existir a partir da criação do Estado e do contrato social. Por hora, precisamos esclarecer o porque do estado de natureza humana ser o de Guerra. Recapitulando, em primeiro lugar, os homens são governados pelas paixões e por meio do uso da razão, irão tentar satisfazer de todo jeito as paixões. Por poderem realizar todas as coisas de maneiras semelhantes, os homens travarão conflitos entre si sempre visando a realização de suas paixões, gerando um estado natural de guerra. De acordo com Hobbes, a guerra é uma consequência das paixões. Para entender a relação entre as paixões e a busca infindável de poder é necessário entender o que são as paixões.

Sucedendo, para Hobbes as paixões são movimentos voluntários de origem interna. Tais paixões ou movimentos, são duas: desejo e aversão. No qual o desejo, é o movimento que leva o indivíduo a aproximação do que o realiza. Já a aversão é o movimento contrário do desejo. No qual, o homem irá se movimentar afastando-se daquilo que o desagrada. No fim, as paixões sempre irão anteceder as ações humanas, sendo um forte expoente de algo que os motiva ou desmotiva.  

Quando esse esforço direciona-se para algo que o causa, é chamado de Apetite ou Desejo; este é o nome geral, e o primeiro fica muitas vezes restrito à significação de Desejo por comida, ou seja, fome e sede. E, quando o esforço direciona-se para evitar algo, é chamado de Aversão. (HOBBES, 2015, P. 54)

Pode-se notar então, o tom mecanicista da teoria das paixões em Hobbes. Ele irá se diferenciar muito do pensamento grego (Principalmente do aristotélico), felicidade para Hobbes, é movimento. O qual consiste na realização máxima dos desejos do homem. Pode se dizer, que a felicidade Hobbesiana é a satisfação ou realização máxima de seus desejos e a evitação total das coisas aversas e que causam aversão. Todavia, a felicidade amplia-se para além de tal afirmação. Pois, ela é também, dispor de tais meios da realização de tais questões, esse dispor de tais meios, é entendido como, Poder. A partir de agora, o desejo do Poder irá ocupar-se de grande parte da filosofia política de Hobbes. Relaciona-se a Guerra diretamente com a obtenção de poder. Pois, na sua eminente busca por mais e mais poder do homem (Para a realização e satisfação de seus desejos), é onde a maioria dos conflitos é ocasionada. Ocasionando, o estado natural de guerra. “O Poder de um Homem, tomando o conceito de forma Universal, são os seus meios atuais de obter algum bem aparentemente futuro e pode ser Original ou Instrumental” (HOBBES, 2015, p. 83).

Portanto, a relação entre a busca infindável de poder do homem, o estado de natureza como um estado de guerra e a teoria das paixões em Hobbes se dão por tais sequências fatoriais. É entendido e observado por Hobbes, que os homens são governados por suas paixões e não pela razão. As paixões são movimentos internos que diferem em desejo e aversão. Para o homem ter sua completa realização plena ou felicidade, ele precisa ter o máximo de realização ou satisfação de seus desejos e evitar ao total suas aversões. O meio para tal conquista é o Poder. O homem precisa de poder para realização de seus desejos, só que também, o homem sempre irá precisar de mais e mais poder. Ou seja, o poder atual, por maior que seja, é sempre insuficiente, pois como disse, Agostinho Ramalho Marques Neto, quem já teve aqueles meios e não os tem mais, não tem poder. Quem irá tê-los, mas ainda não os tem, não tem poder. Há, pois, nessa concepção de poder, um caráter temporal, que envolve necessariamente uma dimensão de atualidade. Resulta-se, a partir de toda a sequência de fatos a relação entre a teoria das ideias e a busca do poder com o estado natural de guerra. Pois, o homem sobre o comando das paixões e na intenção de satisfaze-la o máximo possível irá partir em uma busca constante de poder, essa busca incessável por poder é a grande originadora dos conflitos movidos por intenções individualistas. Por os homens serem semelhantes, eles sempre iram buscar poderes semelhantes, gerando assim, conflitos entre eles e tendenciando à um estado natural de guerra.

Bem como, tais afirmações geram uma solução para a questão do estado de natureza de guerra. O Leviatã, como dito antes, é a representação do Estado. No sentido figurado, o Estado vai ser representado por um grande monarca. Seu corpo, é formado por diversos homens que representam o poder limitador do estado sobre o homem, mas também, representa que a essência de todo o estado é o homem. O Leviatã tem como principais funções: a proteção de seu povo e um poder soberano, forte e limitador sobre os homens. Mas por que o homem irá criar o Leviatã e por que ele criaria algo com força soberana que limitaria o próprio homem? Conseguintemente, o homem então através do ato de Contrato Social, um acordo ou consenso entre homens, no qual os mesmos irão abrir mão de parte de sua liberdade que os tem em seu estado de natureza, fazendo assim, o Leviatã. “A transferência mútua de Direitos é aquilo que os homens chamam de Contrato” (HOBBES, 2015, p. 124) Um ser soberano, forte e limitador. Mas por que?  No Estado de Natureza, o homem possui liberdade e características naturais que nascem com ele, nas quais sabemos que se origina o estado de guerra sem fim. É importante lembrar-se que o princípio de autoconservação é o que regula todas as ações dos homens. Deste modo, a criação do Leviatã tem como primordial função a autoconservação do homem (posteriormente, o Estado Civil também irá se autoconservar).

Para um entendimento aprofundado, se dá por necessário um desmembramento das partes. Primeiramente, precisamos definir certos conceitos. O primeiro é o de Direito Natural: O direito natural é o direito que o homem tem de tomar tudo que suas forças, astucias e prudências conseguem para se autoconservar. “Consiste na liberdade de cada homem para usar seu próprio poder da forma que desejar para a preservação de sua natureza; isto é, de sua própria vida.” (HOBBES, 2015, P. 121). O conceito de liberdade é definido por Hobbes como aquilo que você pode fazer, tudo que está a seu alcance.

entendo, de acordo com o significado apropriado da palavra, ausência de impedimentos externos; tais impedimentos podem, por vezes, tomar do homem parte de seu poder de fazer o que quiser, mas não podem impedir que ele utilize o resto de seu poder conforme dito por seu julgamento e por sua razão. (HOBBES, 205, P. 121)

            Hobbes vai também definir a lei natural, como algo que obriga e limita as possibilidades de ações dos homens. “Lei Natural é um preceito ou regra geral fundada na razão, a qual proíbe o homem de fazer aquilo que seja destrutivo a sua vida ou que remova os meios para preservá-la” (HOBBES, 2015, P. 121). Então, conclui-se que é no estado de natureza, antes do estado civil que o indivíduo vai ter a maior liberdade possível. Certo, por que então o homem irá restringir tal liberdade com o Estado Civil, através do contrato social? Pois, apesar de o homem ter a máxima liberdade, ele encontra-se em uma situação de guerra constante. No qual o medo de perder sua vida é iminente. Logo, as paixões medo e esperança, movem o homem a utilizar a razão para calcular qual seria a melhor maneira de sair desta situação. Concluindo, que se há uma esperança de houver paz, o homem deve buscá-la. “Consequentemente é um preceito geral da razão: Todo homem deve se esforçar pela paz, na medida em que tenha esperança de chegar a ela; e quando não puder atingi-la, ele deve buscar e utilizar todo auxílio e benefício da guerra.”  (HOBBES, 2015, P. 122).

            Por fim, o contrato social surge como uma maneira de se alcançar a paz por meio do Leviatã. O desejo da paz é movido pelas paixões de esperança e medo, fazendo com que o homem utilize da razão para calcular qual a maneira de se encontrar a paz. A maneira vem com a criação de um Estado Civil, um estado forte e limitador, no qual os homens realizarão a transferência de parte de sua liberdade para o poder soberano que está acima de todos os contratantes. Entende-se, que o contrato social é um consenso entre os homens que abrem mão de parte de sua liberdade para a criação de um Estado Civil forte, soberano e limitador. Afim de realizar a autoconservação de suas vidas.

 

Referências Bibliográficas:

·       HOBBES, THOMAS. LEVIATÃ: OU MATÉRIA, FORMA E PODER DE UM ESTADO ECLESIÁSTICO E CIVIL. Edição Edipro, 2015

·       RAMALHO MARQUES NETO, AGOSTINHO. HOBBES E AS PAIXÕES. EMPÓRIO DIREITO. 2015. Disponível em: https://emporiododireito.com.br/leitura/hobbes-e-as-paixoes-por-agostinho-ramalho-marques-neto

Antunes de Castro entrevista o professor Carlos Alberto Gomes em sua Chácara.

 

Carlos Gomes e Darci, 56 anos de casamento

Nascido na primeira metade do século passado, ele foi seminarista, trabalhou na fazenda do pai, se matriculou para fazer  medicina em Ribeirão Preto, se  formou em Magistério, Estudos  Sociais  e  Pedagogia. Vendeu  livros,  seguros,  teve com a esposa  sua  própria confecção, sendo por fim diretor de escolas quando se aposentou.

Além desse vasto currículo, escreve poesias e já publicou dois romances com características bastante realistas e típicas de uma vida devotada à família e a reminiscências de sua infância e juventude em Nova Granada, cidade do interior de São Paulo.

Carlos Alberto Gomes completou em outubro de 2021 seus 80 anos e há 3 vive uma batalha feroz contra seu segundo câncer.

O objetivo dessa entrevista é tentar aprender com sua vivência que misturou de tudo.  Desde as travessuras habituais de criança arteira, até o assombro de tocar o próprio negócio no período mais aterrorizante da Economia do país até então.

De espírito progressista, passou incólume pelo Regime Militar e assiste, não sem revoltas, as ameaças à democracia brasileira da atualidade.

Em sua chácara em Guapiaçu, no paradisíaco condomínio que vive com Darci, sua mulher, entre flores e pássaros, ao lado dela e de dois de seus netos, concedeu essa entrevista em uma linda tarde de sábado, após um delicioso frango cozido.

 

AC – Professor, fundamentalmente o que tem de mais diferente entre os anos dessa nossa década em relação a década de seu nascimento?

Prof. – Olha! Acho que se torna difícil elaborar uma comparação ou mesmo qualquer tipo de mensuração em relação a esse seu questionamento.  Veja bem que houve uma revolução total em todos os setores da vida, tanto no aspecto familiar, quanto no que diz respeito às sociedades hodiernas de todo o nosso planeta. Se você analisar o “quadro de valores” de nossos pais em relação ao nosso, ficará por certo “de queixo caído”.  E analisando o nosso tempo, em relação ao de nossos filhos, ficará ainda mais surpreso quanto à rapidez com que tudo se passou.  Vocês que são mais novos, talvez não se surpreendam tanto, pois ao tomarem assento na carruagem o fizeram com ela já em desabalada carreira, ou velocidade, como queiram. Analise o que chamamos, embora hoje quase não se nota, de “choque de gerações” entre o relacionamento meu, talvez o de seus pais com vocês e verá quão difícil foi para eles, pais, deglutirem o comportamento jovem na transição do advento dos anos sessentas.  Ali quase tudo virou de cabeça para baixo.  O que hoje para nós significa o forte de nossos filhos (eita machismo!) ¨ficarem” com seus namorados em comparação a esse hábito naquela época. Mas voltando à generalização de sua pergunta, veja por si o que se passa hoje em todas as relações sociais: religiosa, familiar, política, ética etc., isso sem entrar em análise quanto ao nosso estado de direito democrático que atualmente vem sido aviltado em nossa Carta Magna.  Enfim, hoje, a cada dez anos há uma evolução de séculos, comparados ao século passado.

AC – Como o senhor espera, seja o mundo para os seus netos quando eles estiverem com a idade que o senhor tem hoje?

Prof. – Não só espero, mas rezo para que sejamos protegidos de alguns políticos que surgem atualmente.  Logicamente no passado surgiram alguns em determinados países, mas como não nos atingem diretamente, pouco ligamos.  Hoje temos um perigo enorme que chega até nós empalando em nossa bandeira e acompanhando-os chega também uma enorme carga de armas e artefatos bélicos.  Num futuro bem próximo, pode isto se converter num perigo eminente.  Há que se estabelecer sistemas educacionais que nossos governantes nos protejam com efetivo sistemas de segurança e saúde. Infelizmente nossa sociedade está em perigo.  Nosso país encontra-se em mãos de um presidente doente que já devia estar excluído de nossa política. Mais do que nunca havemos de crer em nossas Forças Armadas caso o perigo aflore e aumente o risco nosso, de nossas famílias e toda a nossa sociedade. Que a Educação, Saúde, Segurança e amor sejam um antídoto eficiente contra as mentes insanas que hoje abundam em nosso país.

AC – Sua ida para o seminário se deu em tenra idade. O senhor encara isso como um erro de seus pais?  O senhor carrega alguma revolta, ainda que contida, de ter sido apartado de casa e dos amigos naquela altura?

Prof. – Quanto a essa separação da família prematuramente não a vejo assim tão drástica.  Fui coroinha desde os seis anos e pertencia a uma família efetivamente católica, principalmente minha mãe e mais explicitamente uma irmã: a Albina, que segundo seu médico do leito de morte, não era uma mulher que ele tratava, e sim uma “santa”.  Tinha onze anos, fui para o seminário menor onde fiquei três anos.  Percebi logo cedo não ter vocação para tal vida e saí.  Para mim foi quase que natural essa etapa de minha vida.

AC – E essa volta pra casa depois dessa experiência?  Foi difícil ou o senhor quis “tirar o atraso”? Dá pra contar qual foi a maior travessura?

Prof. – Dos meus 6 aos 14 anos de idade tive de fato um período em tanto turbulento no que aprontei muitas artes.  Muitas delas me expuseram a sérios riscos como quedas de árvores, telhados, caminhões em movimento e por aí afora.  Isso mereceu uma compilação que denominei de “Minhas Reminiscências” que formaram uma coletânea de fatos que encadernei e fazem parte de minhas escritas que constam de 3 livros, 2 publicados pela Editora Scortteci – São Paulo, 1 terceiro, um compêndio com as reminiscências, outro com poesias e 1 outro ainda com “Críticas e Contos”. Quanto a maior arte, pelo perigo ao qual expus as meninas, foi eu ter entrado na boleia do caminhão, que geralmente meu pai estacionava em frente de casa, cuja rua era traçada com um declive bastante acentuado e enquanto minha irmã, amiguinhas e outras sobrinhas e primas brincavam na carroceria, eu soltei o freio de mão e saltei para fora, deixando o caminhão descer rua abaixo.  Por sorte o vizinho viu e correu atrás e entrando na cabine, brecou-o. Meu pai chegava nesse momento e, tendo conversado com o vizinho, deu-me uma surra tão grande que me levou a ficar de cama uns 3 dias.  Reconheço que foi pouco, mesmo não pensando assim na época do ocorrido.

AC – Falta energia nos pais de hoje perante seus filhos?

Prof. – Eu não diria nesses termos.  Na verdade, em alguns lares, o que falta é atenção por parte dos pais.  Mas isto também se passou conosco. Reconheço hoje, que indubitavelmente, na idade em que meus filhos talvez mais precisassem de minha presença eu pensava somente em trabalhar.  Tive a sorte, felicidade, de eles serem como são.  Como considero o caráter como uma das maiores qualidades do ser humano e nesse quesito tê-los como excelentes, me dou por satisfeito.  São extremamente humanos, caridosos e ilibados em relação ao contato com os demais semelhantes.  Como os amigos dizem que eles são frutos do exemplo e convivência com os pais, eu e a esposa somos felizes.

AC – O senhor foi professor e diretor de escola.  Quais as maiores diferenças entre os alunos que o senhor assistiu por último, daqueles que o senhor abraçou no início da carreira?

Nesse quesito eu sou suspeito para falar.  Eu consegui, além do trabalho pedagógico, ser amigo dos alunos.  E olha que eu era enérgico para com eles. Eu sempre preparei minhas aulas em cima de textos por mim elaborados.  Nos textos, sempre inseri tudo que ensinaria naquela semana e ou quinze dias.  Como diretor eu, nos intervalos (recreio) circulava pelos pátios e sempre tinha um ou outro aluno que pedia para conversar comigo.  Geralmente o problema era de âmbito familiar.  O mesmo ocorria com pais.  Após reuniões de pais e mestres não raramente havia pais que pediam para eu conversar sobre os filhos.  Tinha inclusive cópias de cartas que me foram enviadas por alunos.

AC – O senhor também gosta de escrever. A experiência como vendedor de livros influenciou isso?

Prof. – Se formos analisar bem, talvez cheguemos a essa conclusão. Essa profissão de vendedor de livros exercia como “bico” para complementar o salário.  Não é segredo que no Brasil o professor é muito mal remunerado e como estava sempre cercado de livros, eu os folhava e passei a adquirir o hábito de lê-los.  Também sequer os nossos professores têm o hábito da leitura.  Daí, acabei por escrever.  A princípio era mais um hobby, mas foi se firmando e se arraigou passando a fazer parte de meus hábitos cotidianos.

AC – Qual o seu escritor preferido?  E poeta?

Prof. – Na verdade eu li bastante Machado de Assis, Jorge Amado, Carlos Drumond, assim como Fernando Pessoa e poesias do final do século 19. Sempre gostei de poesias com rimas o que exerceu tanta influência que justifica meu estilo de poesias nas quais as rimas são constantes. Até os 14 anos eu nunca havia lido um livro senão os pedagógicos e cujas obras até bem pouco as recordava plenamente.  Foi assim que, aos 14 anos ganhei um livro de meu avô paterno.  Ele viu-me passando pelo jardim e me abordou, sempre com o mesmo chavão:

“Dom Carlos de Bragança,

Filho de Luis Primeiro;

Pagas a honra que roubaste

À filha do jardineiro”.

 

E, chamando-me disse: “Hoje encontrei entre meus pertences este livro.  Quero que o leia porque gostei muito de sua história.” Agradeci, examinei-o e fui para casa.  O autor nunca ouvira mencionar o nome: Gilda de Abreu.  Três dias depois resolvi lê-lo. Era um romance de ficção que abordava o tema da escravatura.  Isso deve ter me influenciado tendo em vista que muitos foram os outros que li, tanto romances, quanto poesias acerca do tema sobre escravos. Uma poesia que muito me agradou na época foi justamente “Mauro, o escravo”. Um verdadeiro romance em versos de Fagundes Varela.  Sempre fui um afortunado que, possuidor de boa memória, conseguira relembrar sempre fatos de meu conhecimento.  Infelizmente, no início deste novo século fui acometido por um câncer na próstata e cuja luta foi suavizada pela cirurgia em novembro de 2004.  Em 2012, foi-me diagnosticado agora nos pulmões e brônquios.  Nova luta até que em 2018 pareceu-me ter retornado agora no abdómen. Se assim o quiser Deus, venceremos novamente.  Porém, a luta ferrenha, quantidade de medicamentos ingeridos, desgastes, enfim, uma verdadeira miríade de fatos, conseguiu me debilitar.  Há mais de 10 anos que não escrevo uma obra completa.  A memória também não é mais a mesma, mas vamos seguindo. Além dos livros editados: Ainda Resta uma Luz e Tramas do Destino, do primeiro só resta um exemplar, do segundo restam uns trinta em estoque. Falta ainda o Recanto dos Pássaros, propriamente no prelo.  Talvez algum dia venha publicá-lo. Nem sempre me encontro em condições de, como agora, colaborar com quem quer dialogar comigo. Não esqueça que devo considerar, além de minha enfermidade, a idade que inexoravelmente, não para de avançar no tempo.

AC – Já que se falou em “carreira” aqui, o senhor tem algum sonho que não realizou?

Prof. – Sinceramente eu acredito que não.  Não que seja conformista em excesso, mas acredito que sempre tive mais do que poderia imaginar. A terceira idade me atingiu antes que eu pudesse esperar.  Talvez já cansado e com vontade de curtir minha família.

AC – Professor, qual a importância do casamento na vida de uma pessoa?

Prof. – Olha, não gosto de discutir comparações entre casamentos, mas uma coisa posso garantir, ninguém em sã consciência deve se sujeitar à solidão quando atingir a velhice.  Lembro-me de um fato havido em novembro de 1959, em Ribeirão Preto, onde estudava naquela oportunidade, em plena praça Quinze.  Aguardava a chegada de um colega para ir até o Pinguim.  De repente, chamou-me a atenção um senhor que estava em um dos bancos da praça.  Pareceu-me que chorava.  Fui até ele e indaguei se precisava de ajuda, se passava mal e se precisava de assistência.  Ele solicitou-me que sentasse a seu lado e disse-me: “Estamos próximos do natal. Eu tenho sessenta anos e sou aposentado.  Sempre me exultei em ser dono do próprio nariz e não precisar dar atenção a ninguém.  Só tinha uma irmã como parente e seu marido como cunhado.  Era viajante e levava um “vidão”.  No início deste ano, foram-se os dois em um acidente.  Agora sou sozinho.  Veja quanto ânimo das pessoas.  Todos estão felizes a esperar o Natal. Trocarão presentes e saborearão ceias deliciosas. E eu? Você ao que parece é estudante e até o fim do mês irá para junto da família.  Abraçará amigos que até isso não tenho. O amargor de ficar sozinho, morando em um hotel, só nos dá a certeza de que, em breve, meu corpo será encontrado sem vida, num quarto do hotel.  Me perdoe, mas é bom que eu desabafe”. Para encurtar a conversa, que pena, meu! Ele falava e chorava.  Eu, ouvia e chorava a seu lado.  Desde aquele dia, passei a ter pena dos solteirões e principalmente dos que se ufanam felizes por isso.  Foi um dos meus melhores natais, esse de 1959.  Hoje, com filhos e netos a meu lado, além de minha esposa, agradeço aos céus minha situação.  Sou feliz.

AC – O senhor se considera realizado no seu casamento?

Prof. – Olha! Já o disse a instantes atrás algo que por si só me faz feliz.  Mas, completando eu diria que sou realizado.  Talvez por mérito muito maior de minha esposa e filhos do que propriamente por mim.  Não casamos para obter coisas que nos agradam e sim, para encontrar a alma gêmea que conosco poderá também ser feliz. Aí podemos completar nossa felicidade pois, à medida que fazemos a felicidade de nossa esposa e filhos, aí encontramos nossa plena felicidade.  Quando conseguimos atingir este patamar e termos ao lado a esposa e filhos criados, principalmente com netos, não tenha dúvidas que nos sentiremos realizados.  Daí meu jargão:

Eu muito lutei nessa vida,

Pra ter um grande tesouro,

E o consegui nesta lida,

Meus filhos que valem prata,

Meus netos que valem ouro.

 

AC – Sua esposa é prendada. Pianista, desenhista, estilista, artesã... qual o talento dela que mais lhe agrada?

Prof. – De fato ela tem muito mais prendas do que você acaba de citar, pois ela possui um talento muito maior. O de conseguir transmitir ao esposo, filhos e netos, o amor inigualável que ela traz em sua alma.  Sua alma transborda de amor que, a vida toda nós procuramos absorvê-lo totalmente.  Seu amor é desprovido de quaisquer interesses ou segundas intensões.  Seu amor é o combustível que nos leva à felicidade plena e alerta para a vida também feliz.  Nada mais necessitamos senão isso para que nos completemos.

AC – O senhor perdeu uma filha recém nascida. Na época esse episódio afetou sua família além da emoção da perda? Sobretudo na questão da convivência?

Prof. – Sinceramente devo confessar que não há como não afetar a família, visto que éramos um casal cujo filho que possuíamos quando ela (era uma menina) nasceu, o garoto ainda não completara um ano e nós ainda inexperientes. Jamais poderia dizer o que o futuro nos reservava.  Ademais, ela era linda demais. Perfeitamente modelada para nossa felicidade.  Infelizmente a perdemos. Devo confessar que eu, particularmente eu, jamais indaguei algo sobre o ocorrido, nem nunca questionei sobre o que o fato ocasionara com minha esposa.  Sabia o que se passava comigo e me machucava pensar que poderíamos tê-la perdido por uma falha minha. Pensei muito sobre isso, mas felizmente, o tempo foi benevolente comigo e me acalmei.  Não acredito que tenha modificado nada a não ser que chegara o tempo de eu procurar confortar minha esposa.  Mas penso que se deu o inverso.  Minha esposa, nas horas difíceis sempre foi mais “cabeça” que eu.  Aliás, até hoje é assim.

AC – Com dois filhos já de meia idade, o que o senhor gostaria de ter sugerido a cada um de fundamental uma única vez e não o fez?

Prof. – Já lhe disse anteriormente sobre o relacionamento entre pais e filhos que sinto muito por me conscientizar de que quando meus filhos mais precisavam do “pai amigo”, este se preocupava em se realizar profissionalmente e viajava constantemente.  Nessa época acredito que muita coisa eu deveria ter dito a eles como, por exemplo: “Seu papai é seu maior amigo. Se precisar, fale comigo”.

AC – Quais as principais diferenças entre um e outro, se é que existem, uma vez que criados da mesma casa e com o mesmo afeto?

Prof. – Olha, acredito que um mesmo alambique jamais produza, além da qualidade natural de excelência, duas remessas totalmente iguais em qualidade e teor de suas substâncias.  Cada qual foi criado de uma forma tal que, ainda que gêmeos univitelinos, terão uma diferença flagrante: “As impressões digitais”.  O amor de pai e mãe, graças a Deus, jamais atenta para as diferenças individuais de seus filhos em quaisquer quesitos. Na verdade o que nos importa é o caráter e amor que possuem.  Não posso toda vida querer fazer entender que não possuem diferenças. Nos quesitos mais importantes acredito serem iguais. O que os distingue, para mim, por exemplo é o Gênio em que um se exalta mais do que o outro. Ambos são pais super amorosos.  São ambos possuidores de um coração enorme.  São filhos extremosos, irmãos que se dão muito bem, mas o que mais me interessa como pai é que quaisquer pais poderiam ficar felizes se tivessem os filhos na situação como a minha.  Idoso, com uma doença difícil em que debitamos a cura nas mãos de Deus, mas podendo estar tranquilos como eu. Posso morrer tranquilo, aliás já me preparei para isso, pois sei que tanto um quanto o outro, caso eu parta, digamos prematuramente, o termo melhor seria, possa em breve, partir sereno sabendo que a esposa teria todo o carinho, cuidado e assistência de um ou do outro.  Sim, posso partir feliz.

AC – Em que o senhor espera, as vidas sua e de sua mulher mais causem impacto na formação de seus quatro netos?

Prof. – Acredito que seria nosso exemplo de amor, abnegação e entrega total à família, caráter íntegro e profundo sentimento religioso.  Aliás esta minha luta pela cura do meu câncer me levou a modificações tão profundas que fortaleceram a herança adquirida em meu tempo de seminário e a convivência com a maravilhosa família que me outorgou Deus. Pai, mãe e irmãos simplesmente maravilhosos. Espero que meus netos sigam o exemplo de seu pai, de seu tio (irmão de seu pai) e dos avós.  Felizmente, sem querer dar uma do amigão, diria: “Quero que eles continuem sendo o que são.  Já o disse.  Se (respectivamente) seu pai e tio são pratas, os quatro são o outro”. Gostaria que estudem bastante, se despojem de qualquer atitude discriminatória e tenham sempre estampados em suas faces, amor, caridade e caráter ilibado.

AC – Sem ser filhos, casamento etc., qual seu maior feito na vida em termos de realização? E arrependimento?

Prof. – Dificilmente atentamos para nossas qualidades individuais.  O que posso dizer é que sempre procurei respeitar meus semelhantes, amar incondicionalmente a todos, ainda que tenhamos nossos defeitos.  Sei que deixarei saudades a quem me entendeu.  Apesar de nossas deficiências espero ter sido bom pai e principalmente espero merecer o perdão de minha esposa pelas horas em que não consegui fazê-la feliz. Se for verdade que nos sentimos felizes à medida em que fazemos nosso cônjuge feliz, ficarei muito tranquilo pois, nessas circunstâncias acredito que minha nota nesse quesito será altíssima.  Quanto ao arrependimento por hábito, derrubei a ponte após atravessá-la.

AC – Há quase vinte anos o senhor enfrentou um câncer cruel.  Uma cirurgia pesada, no entanto, mudou completamente sua vida e sua cabeça, mas o curou.  Após vencê-lo, como foi reviver agora o problema?

Prof. – Se por um lado isso colaborou para saber como agir e poder encarar a situação com esperança e coragem, por outro, nos traz amargura por saber de ante mão a luta que terei que travar.  Espero que não seja inglória.  Não é fácil viver num turbilhão de dores e perceber já mais difícil a luta. Agora a idade está mais avançada e com ela, aumenta nossa necessidade de lutar.  O primeiro que venci já está tão distante que me parece que o ignoro.  Todavia, o que nos pesa são as sequelas advindas desses tratamentos, alguns bastante traumáticos.

AC – Pra que essa luta e enfrentamento mais tem servido?

Prof. – Para fortalecer nossa resiliência e nossa crença em um Deus verdadeiro.

AC – Se o senhor pudesse negociar com Deus o que trocaria pela recuperação imediata da saúde?

Prof. – Jamais me proporia a negociar e sequer proporia tal coisa.  Prefiro conversar com Ele e pedir –lhe diretamente que me cure.  As duas primeiras vezes Ele me atendeu. Quem sabe em sua bondade e misericórdia o faça novamente?

AC – Quando está na sessão de quimioterapia, diante de outros convalescentes como o senhor, há algo que gostaria de dizer a eles?

Prof. – Não acredito que haveria como.  Rezo em silêncio para cada um deles, como o faço para mim.  Talvez lhes dissesse: Tenham fé.  Acreditem nEle e Ele os atenderá.  Coisas assim.

AC – E em termos de mundo.  O que espera para o planeta das próximas gerações?

Prof. – Para mim não há nada que possa querer.  Espero que as próximas gerações saibam como preservá-lo respeitando-o e que eles próprios saibam agir em harmonia para o bem de todos.

AC – Qual cenário o senhor vê para a política nacional nos próximos cinco meses?

Prof. – Vejo um presidente almejando sua reeleição, mas antevejo, se Deus quiser, ele saindo derrotado e preso para exemplo aos que, loucos e inconsequentes como ele, não venham colocar em risco nossa democracia e nosso Estado Democrático de Direito.

AC – Que suas palavras sirvam de aconchego para todos os netos sem avós, filhos sem pais e pais que precisam de exemplos para seus filhos. Muito obrigado por essa rica entrevista.  Que Deus o abençoe e fortaleça.

Enquanto a entrevista se deu, não faltaram lágrimas da esposa e a atenção total de seus netos presentes.

A foto ressalta a beleza do lugar e o laço insolúvel desse casamento de mais de 56 anos.